禅喜备注：此方经多人试验有效，我的好友中医吴医生也推荐此方。若不能坚持者，也可服用吴医生独家秘方排结石。另外，还需注意养成良好的生活习惯和饮食习惯。

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。

94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

我和喜饶嘉措师兄讨论着天气，他在东北，我在华南。交换了一下情况，他们阴雨几天，我们欲雨很多天，一直憋着，没下出来，十分郁闷。再看全国，兰州沙尘暴、济南沙尘暴、成都灰蒙蒙，北京，哦，不要提那地儿。

最近很怪，前几天又遇鬼压身，不过我及时发现，咒语都没念就伸手开灯，光明一亮，即时消散。但是我近来天天诵《地藏经》的呀，诵《地藏经》应该连恶梦都不会有，是什么力量这么强？

喜师兄说，你喜欢诵经，那我介绍两部经给你，你选一部。他提到的两部经里有一部是《金刚经》。别提了，《金刚经》是我的最爱呀，也是我最有感应的一部经典，我当年是因《金刚经》的缘份而真正开始学佛的。

但是，就象最爱的人你反而不敢靠近一样，我把《金刚经》放在很神圣的位置，总想让自己修得好一点，再专修这部经。我知道我有一天会专修这部经的，所以一直在收藏与《金刚经》有关的所有祖师大德讲解版，同时也发愿要用三四年的时间（或许更长）来绣一部《金刚经》，也一直在寻找比较好的《金刚经》十字绣图纸。

但是，我现在舍不得去碰它，《金刚经》在我的心目中太神圣，太重要了。我想把自己清洁得好一点，再来恭诵这部经。

我跟喜师兄说：“我从前发愿要诵两百部《地藏经》，因为我知道如果业障不除，修行会有很多障碍。我想先同怨亲债主们搞好关系。”

喜师兄说：“那你也可以诵《金刚经》，消业障也很强。”

“但是，《金刚经》的力量太强大了，有些很愚痴呀，一听到《金刚经》就吓得跑老远。”

喜师兄说：“密宗有些咒语可能会太猛烈，但《金刚经》不会。要不你问问佛爷？”

可是我还是舍不得现在就诵《金刚经》，我太喜欢这部经了。就象我最喜欢的人一样，我一定是华衣锦服、沐浴熏香去见，绝不会随随便便素面朝天去的。当然我现在没有最喜欢的人了，我最喜欢菩萨。

《地藏经》简单呀，六道众生容易听得懂，又有地藏王菩萨的大愿力，这样不会吓着他们，我宁愿他们吓我，也不愿意吓着他们，我只想让他们知道我的善意，同他们和好。我已经诵了一百多部了，很快可以满愿。

现在每天诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，是因为去年开始绣观音像时发的愿，在绣像期间会每天诵此经。同时还诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，这个力量也很大，是回向法界，愿世界和平，人心向善的。这些经都很容易诵，也不长。最辛苦还是诵《地藏经》，起码要一小时。

如今，绣像快完成了，等《地藏经》诵满，那时我会开始专诵《金刚经》了，也会专修《金刚经》，真让人期待啊！

现在先去睡觉，明天再写我与《金刚经》的缘份。

我是喜欢高原的，不知是因为缺氧，还是因为圣地的加持力，在拉萨，在拉卜楞寺，或是在阿尼嘎卓雪山上，我平时纷飞的思绪在这里停滞，头脑变得十分简单，很单纯的快乐着，没有思前想后，没有前世今生，只有当下，只有现在。这是灵魂的休憩之地。

吉祥天母湖里，有一个由水草天然形成的马蹄图案，据说这是空行母的授记。如今圣湖已经缩小、也没有往日清澈，天地万物都与人心对应，如果在此地闭关几十年，足不出户，只要看这圣湖的变化，也知这天下人心的变化了。

我们没有多停留，时间很紧迫，天黑之前我们必须下山。前面还有一座山，登上去才能看到胜乐金刚湖，到达金刚瑜珈母洞，那样才算园满。虽然已经是体力透支到极点，但是因为前面那看似不可逾越的道路也能完成，心中豪情万丈，下定决心走完全程。

胖胖留在了吉祥天母湖，他的体力与身体状况都不适宜再往前行了。他打算在吉祥天母湖绕湖等我们。但是，既使在此等候，也不是一件轻松的事情。因为，天气实在是太寒冷了。

爬到半山腰，我们开始悬挂风马旗，此生所能感受到的最寒冷的时刻，莫过于此时，天上下着冷雨，气温只有摄氏一两度，衣着单薄，山风呼啸而过，几乎不能站稳脚步。但无论如何，我们还是把祈祷世界吉祥的风马旗挂上了，看见风马旗在狂风中飞舞着，我们的心里充满了欣慰。

来到胜乐金刚湖，我们被湖边的奇景惊呆了，每一座山峰都是一尊佛像，每一个角度又是一尊不一样的佛像，而且，同一座山峰上，大佛像小佛像，重重叠叠，变幻万端。山峰环绕之中，是如蓝宝石一般的胜乐金刚湖，我问丁师兄：“我可以去摸一下那水吗？”丁师兄说：“可以，但小心不要掉下去，下面深不可测。”我就小心奕奕地去沾了沾圣水。

在一座山峰好象肚脐眼的地方，丁师兄停了下来，告诉我们，“这就是金刚瑜珈母洞，等会我们钻进去。”我一看，这么小的一个洞口，怎么可能钻得进去呢？丁师兄笑了：“不用担心，所有的人都可以进得去。”说话间，他已经示范着钻进去了，在里面招呼我们。我好奇心起，也去钻洞，果然不费力地就钻进来了，啊，里面好温暖啊，好象妈妈的肚子。人一个接一个地进来了，很奇怪，洞看起来很小，但是却能把我们都装下。丁师兄说：“就算是胖胖来了，也可以进得来，装得下。”我还在想妈妈的肚子，妈妈的肚子不就是这么一个地方吗？多大的孩子都装得下，进得来，出得去。

丁师兄打开手电，我们又大大的惊异了，洞里布满了晶莹剔透的水晶，大家就忙不迭地捡起来，忙乱了一阵，丁师兄说：“好了，走啦，每人许个愿磕三个头吧。我们要赶快下山了，天黑了就有危险。”顾不得地上都是泥水，磕了三个头，许了愿，就出洞了。一出洞，就觉得冷啊，真想又钻回妈妈的肚子。

又重新回到吉祥天母湖，发现，胖胖失踪了！我们扯大嗓门喊，山谷里回响着胖胖的名字，但是，没有回音。丁师兄急了，绕湖去找，找了一圈，没人。在圣山手机信号不通，我们紧急分析，认为他是因为山谷里太冷，独自下山去了。就往前走，没走多远，就追到胖胖了。

下山的路不是原路，我们是从旅游者的路下山的，有石梯，好走多了，没有任何危险。问胖胖，为什么不留个信物就走了，把我们急得要死。

原来事情是这样的，胖胖绕完湖后，冷得受不了，就想先下山，但又不知我们在何处，就朝山上大喊：“你们在吗？”山谷里传来回响：“是我们啊~”胖胖就喊：“我先走了~”山谷里又传来回音：“好啊，你走吧~走吧~”，所以胖胖以为同我们联络上了，就自己走了。哈哈，这算是怎么回事嘛，肯定有淘气鬼逗胖胖玩来着。

下山的时候，已近黄昏，夕阳与月亮在天边共辉，光影炫丽，山色空蒙，其壮美、其空灵，实在不是文字可以形容。回首再望马牙雪山，在湛蓝的天空下，如须弥山一般，神秘、奇峻。

下得山来，王师兄的车已经等候我们多时，他笑咪咪地看着我们一群残兵败将出现，早已是心里有数，因为几乎所有第一次爬雪山的人下来，都是我们这般模样。但我们兴奋不减，觉得此生有这一番经历，实在是千值万值。

回山庄的路上，天色黑下来，四周静谧，月亮升起来，清辉洒满道路。我有一瞬间的迷惑，觉得自己到了人间胜土，此处没有欲望、没有纷争，只有人与人之间的互助、友爱，以及温暖。

行文至此，我忽然非常想念佛爷，想念我的金刚兄弟们，想念我们在一起的日子。

（全文完）

丁师兄是最辛苦的，他带我们这一队人马，比他独自爬三趟山都要累。不但所有的负重物都是他一个人背，他还得一会儿上，一会儿下的援助他人。在有些上不了下不了的地方，他伸出的一只手，真是有莫大的力量。师父称丁师兄是山羊，但这次也把山羊累坏了。

我那时已经完全没有心情去寻找什么奇异石头了，我的眼里只看得见大石头，稳固的大石头，可以坐上去喘口气的大石头。发现一个就成了我的新目标，上去后就坐下来，再赶紧招呼小猪坐上来，歇口气，恢复一下体力。

丁师兄告诉我，圣山有加持力，对于每一个有信心的人，都能够平安到达。这句话给我莫大的信心，我看见自己心底的恐惧其实来自于一种习气，其实不会有危险，如果心思清明应该能意识到这一点。圣山是在考验我们。

我继续手脚并用，一句咒语一步地往上爬，但心里的恐惧已大大减小。除了丁师兄，体力最好的是晓君，但她在后面陪着胖胖，李师姐也一步一个脚印的往上爬，决不言放弃。山羊除了上上下下的照顾他人，还抽出闲空来拍石缝里长出的植物，捡那些很特别的石头，而且，还一块一块地放进背包背着，真是服了他了。

山顶就在眼前，我想象着登上山顶，在和风熙日下，在布满鲜花的草原上，是澄净美丽的如童话一般的吉祥天母湖。。。。。。带着这样的想象，我终于第一个登上了山顶。一阵寒风袭来，我左右环顾，看清形势，差点哭出来。山顶上什么也没有，没有湖、没有鲜花、没有平地，另一面也是碎石坡，我们好不容易从这一面碎石坡上来，就得马上从另一面碎石坡下去。在另一面的山脚，才是吉祥天母湖。

山顶风大，极寒冷。早知不要单独登顶，先在前面石坡休整一下再上来，临近山顶的地方，有一小片草地，又是背风，比这山顶舒适多了。这时已是下午两点，已过了最佳登顶时间，天气变了，非常寒冷，阴雨飘拂，我只穿了一件秋衣，冻得发抖。小猪和晓君也上来了，传来消息说胖胖腿抽筯了，丁师兄正在援救。胖胖真的是很不容易，近两百斤的体重，他要比我们付出更多的艰辛。

这时下起了雪粒子，就是小型的冰雹，这可是七月飞雪啊，胖胖的戏言成为现实了。但这可大大的不妙，气温骤降。小猪冻得很可怜地说：“妈妈，好冷啊，好冷啊。”我们找了一个石缝避风，但用处不大，冷雪冷风还是从四面八方袭来，我和晓君把小猪围在中间，大家分吃了一块巧克力，觉得身体恢复了一点热量。很想再吃一块，但是不行，还有其他人，还不知前路的情形，所以要保留一些弹药。每人又吃了一个冷鸡蛋。馍馍又冷又硬，无法下咽。

等了又等，其他人还没有上来。我们不具备实力回头去找，也不敢擅自下山，只能互相安慰着，抱成一团取暖。李师姐到达了，丁师兄和胖胖也到达了。胖胖能爬上来，真是太不容易了，他的脚抽筯使不上力，完全凭两只手的力量，真正是“爬”上来的。

下山这一面的碎石坡，没有上来的那一面那么陡，石头也没有那么滑、那么碎，偶尔还有一些地方长草，可以着力。而且，因为刚刚战胜了碎石坡，信心大增，所以这一面，还是比较轻松就下来了。

吉祥天母圣湖，我们来啦！(未完待续）

碎石坡：

放弃了石梯路，我们开始从山路而上，丁师兄说：“绕过这段山路，前面就是碎石坡，在碎石坡可以捡到很有意思的石头。”他真是太聪明了，我就开始对碎石坡充满向往，如果我要是一开始站在下面就看见碎石坡的真实模样的话，我猜我一定会掉头而逃，绝不尝试。

马牙雪山以前是常年积雪的，现在因为全球天气变暖，在夏季的时候，山顶已经没有雪了，否则我们可真的是爬雪山、过草地了。在高原上，基本不生长很高的植物，大多数植物贴地而生，开着小小的不引人注目的花，可如果你仔细观察，那些花朵都异常的空灵美丽。

我在这段山路上，认识了红景天、雪莲花、一种可以治疗感冒的草苔、还有许多珍稀草药。我们没有采摘，丁师兄指着一团草苔，告诉我们：“它要长到这么大，大概需要两百年。”还是让它们属于圣山吧，我们人类已经因为自己的欲望，夺取了太多太多的东西。

在这段路上，我由先前的落后分子，渐渐开始变成先行者，在前方等待大家时，我到处东张西望，忽然看见一只小老鼠从石洞里露出一个头来看着我。我太激动了，这一路走来，除了我们几人，什么生物也见不到啊，大声叫着：“小老鼠！”它被我的声音吓回去了。

丁师兄赶上来了，从我指的方向望去，那个小家伙又探出头来，这次我更激动了，“不是小老鼠，是小兔子、小兔子啊！”真的是小兔子，可怜见的，大概在这雪山上没东西吃，饿得这么瘦小，没有亲人，没有同伴，孤零零地呆在石洞里，好不容易看见一个活物，居然还是人，有可能搞破坏或伤害它的人。当然我们是好人，但我们也会童心大发呀。丁师兄走到那个石洞前面用手捣，捣来捣去，碰着它的毛了，还是给它滋溜一下跑了。

“鸡蛋鸡蛋，给它鸡蛋吃。”我忙不迭地从背包里拿出我们的干粮之一，白水煮蛋，剥了壳，放了两只在兔洞面前。不知谁说了一句，“兔子好象是吃素的哦。”对呀，那怎么办，我又拿出一只馍馍，放在兔洞面前。小兔子呀小兔子，我们没有草给你吃，这个馍馍也是素的，你将就吃吧，一定要在这个高原好好活下去呀，瞧你饿得那皮包骨，我们想带你去山下养，你又不配合，只能给你留点吃的了。

继续前进。这条路已经跟丁师兄前面七次走过的略有不同了，但大方向是一致的。前方出现一块巨石，上面自然显现的图案，让我们大大的震惊了。那是一只手掌图案，每根手指头都清晰可见，彷佛是哪个仙人把手掌印在上面一样。巨石非常之大，孤零零地立在那里，绝世独立，隐隐然有王者气势。

丁师兄说，他前七次走这条路，都没有见过这块大石。我们后来拍了片片给佛爷看，佛爷看了后沉默了一会，然后淡淡说出三个字：“大手印！”

转过这个山口，碎石坡就到了。我完全没有思想准备碎石坡居然是这个样子的，从山顶倾泄而下的碎石，象是某次地质灾害的后遗症，一脚踩上去，没有着力处，碎石就哗哗向下流，而且，倾斜度很大，差不多超过四十五度的坡度，一不小心，脚下不稳，就有可能直接滚下去，尸骨无存。而且，还危险的是，前面的人在走，后面的碎石在流，如果被一块飞石击中头部，又得呜呼了。

这时，所有的负重物都转移到丁师兄那里去了。因为其他人真的都需要手脚并用来登山了，这样才能稳得住重心。我的手被碎石划伤了，累得筋疲力尽，但是在碎石滩上，你不可能站在那里休息，因为你停住的时候，脚下的碎石就带着你往下滑，除了一直前进，别无他途。

我的勇气是从每行进一步，就诵“六字大明咒”或是“莲师心咒”里来的，否则我觉得分分钟都可能从碎石坡滚下去。那时，我开始后悔带小猪来了，如果我光荣了，我是以身循道，心里无可遗憾，但是我牵挂小猪啊。小猪跟在我的身后，我除了言语上叫他小心，完全没有能力去帮助他，那时候，我感受到了一个母亲的无助。

终于找到了一块大石头，我赶紧爬上去，可以喘一口气了，我招呼小猪坐在我的身旁。看见下面深不可测的碎石坡，再看看上面望不到尽头的山顶，我开始有点气馁了。退下去是不可能的，那会比爬上来更加艰难，但是如果爬不上去呢？难道要叫一架直升飞机来救我吗？那也太丢脸了吧。

（未完待续）

最初听到马牙雪山的名字时，我以为是“玛雅雪山”，这符合我心目中的神秘情结。但后来知道，竟是通俗得不得了的“马牙”二字，原因只是山的形状形似马牙。它的藏文名字是“阿尼嘎卓”。主峰白尕达，藏语称伦布什则，意为最高的须弥山，海拔4447米。是目前为止，我真正徒步翻越的最高的山。

师兄们纷纷告诉我雪山的神奇之处：吉祥天母湖、胜乐金刚湖、金刚瑜珈母洞、如果徒步翻越来世可以保证转为人身等等。圣山不是可以随便上的，师兄们嘱咐我，上山之前要问过师父，如果师父不同意，就不要去了，说明机缘不成熟。曾经有人不听话，偷偷去，果然在半路遇到很大的违缘，不得不退出。

我们就战战競競去问佛爷，佛爷点头微笑颌首同意了。

丁师兄是队长，他已经七次翻越雪山了，这次是第八次。我是后勤，负责采买准备大家在雪山上的食品，在整理东西时，我想了想，把在广州买的几块巧克力带上了。后来证明，这是非常明智之举，这几块巧克力，比我在当地采买的其他食品起的作用都要大。以后有经验了，极度消耗体力的活动，一定要带高能量高热量的食品，因为在那时，其他的东西根本吃不下。

晚上丁师兄开了一个会，交待注意事项。不要乱说话，不要乱扔垃圾，不要大声喧哗，山上风云突变，如果触怒山神，有可能最高的山口就过不去了。胖胖开玩笑说：“要是遇到冰雹下雪就好了。”此话刚落，我心中隐隐就有不祥之感，果然被丁师兄批评了，“我们不是去观光，如果下雪，会对行进非常不利，业障重的人，还有在山上乱说话的人，就有可能遇到非常不好的天气情况。”

我们都掩饰不住新奇和兴奋之感，完全没有意识到第二天的艰险。“你们爬过什么山？”丁师兄问。我有点蒙，心里想：“白云山算不算？”又想，“白云山我也不是走上去的，是开车上去的。”那么，“峨眉山算不算？”可是，“峨眉山我也不是爬上去的，我是坐滑竿上去的，更过份的是，下山也是坐滑竿下来的。”惭愧着不敢说话。丁师兄吩咐了第二天要早起，大家就分头去睡。

第二天，还是耽误了些功夫，到达山脚，已经是上午九点。丁师兄有点焦急，一般而言，从这里到达山顶，需要四个小时，但我们必须在中午十二点以前到达，否则中午以后，山顶风云突变，有可能就会遇到严重的天气。

我抬头向上看去，是高耸入云，望不见尽头的天梯，这是真正的天梯，从来没有看见这么长这么高的天梯。我带着小猪同行。小猪跟别人说：“妈妈什么山都不肯爬，但只要告诉她，这山上有菩萨，她肯定会爬上去的。”

我气喘嘘嘘地落在最后，爬一段就休息一阵。小猪和胖胖还有晓君在最前面，丁师兄在后面陪着我，我们边爬边说话，这样容易一点。远远看见小猪等人在前面等我们，他居然在包里找到了我应急的巧克力（我并没有告诉他），大家分吃一块了，还坏笑着看着我。

山上风景气象万千，奇花异草散落其间，云层变幻莫测。丁师兄让我们留意地上的石头，我没有捡到什么怪石，我们捡到乌鸦毛，据说神山上的乌鸦毛也是吉祥的象征，我后来把它带回了广州。

路上遇到一个带齐所有登山设备的专业人士，他已经在下山路上了。看见我们，摇着头，“你们上来太晚了，还什么设备都不带？”叹息着摇头走了。

三个小时后，两条腿重得象铅一样，丁师兄宣布整修一下，吃点东西，接下来我们不再走石梯路了，要沿着前人朝圣的路前进，这样才可以消业障。我后来才知道，前面这三个小时的石梯路，是我们这次行程里，最轻松的一段了。

我站在山腰，看山间风起云涌，心里面心潮起伏。阿尼嘎卓雪山，前路到底如何？犹豫了又犹豫，发了一条短信。过了一会，回复回来了，我看着那寥寥几字的关怀，转身背过众人，眼泪涌上来，又强压下去。

这是我唯一的一条雪山短信。

我们继续前行，真正的艰难开始了。

天梯：

大脸猫借了一本猫书给小猪看。

小猪很喜欢，看了几页，问我：“是不是下周就要还？”“你可以多看两周。”“那我要带回学校去看可以吗？”“可以，但不许弄脏了，这不是我们的书，要新新地还给大脸猫叔叔，他新买的还没看呢。”“好的，我保证一定会好好爱护的。”

送他去学校的路上，他说：“妈妈，这本书上写了有一个国家，猫和人是完全平等的，猫生出来也要拿身份证，还要记录身体特征，你说是不是真有这么一个国家？”

我心不在焉地说：“或许有吧。”

“那我们以后有钱了，就去这个国家看看好不好？”

“行啊。”我敷衍了事地答。

晚上，他从学校打电话回来，“妈妈，可能真的有这样一个国家呢。”“你怎么知道？”“我和同学上网查了查，可能真的有。”

哈哈，还这么认真呐，我没放在心上。

今早看到他发来短信：“妈妈，经多方考证，可能没有NEARGO这个国家，也许是作者想出来的猫咪的美好国度吧。不过许多爱猫人还是相信有这个国家的。”

我忽然就感动了。原来，在孩子的心里，世界上有一个动物与人完全平等的国家是这么重要啊！